官將首
「官將首」是掌管刑法的神祗,如地藏王、城隍爺、東嶽大帝、青山王等神明的駕前護衛部將,地位相當於陰兵陰將的首領,職責是護衛主神和緝捕鬼煞。
官將首扮相無論儀容穿著或動作都十分考究,隊形變化和台步就是民族舞蹈,身段動作則相當武術展現。(以上文字內容摘錄自文建會)
「官將首」和一般人熟知的「八家將」,都是宗教陣頭的一種,如果說「官將首」相當於人類的警官、將官,那麼「八家將」則是陰間的警察。所以「官將首」的服飾比「八家將」更加華麗威嚴,動作也更加陽剛。
2008年12月14日,由文建會文化資產總管理處,號召全國各地十五團「官將首」團隊,在台中縣立文化中心推出台灣陣頭藝術:官將首匯演。
這是首度由官方出面辦理的「官將首」活動,將原來屬於宗教的表演,提升為表演藝術。這也是對於無形文化資產的重視,是真正愛台灣的表現。
「官將首」原只有增、損二將軍 ,現為陣型的變化及美觀,增將軍一化為二,分別手持火籤及手銬,或虎牌及手銬。
「官將首」嘴露獠牙、並貼有鬢毛,其臉譜並沒特定,不過一般來說,綠色臉譜、武將造型,且手持三叉尖槍者,為「損將軍」,現為陣型的美觀,都是居中尊。
「增將軍」的造型,則泰半是紅色臉譜,手持火籤或虎牌及手銬。
由於臉譜並沒有特定,所以常常可以看到不同的造型,有時單以臉譜要區分「增、損二將軍」,並不容易,這時以手持三叉尖槍、或是火籤或虎牌及手銬,則可以輕易分別。
(手持火籤或虎牌及手銬,雖然不是紅臉造型,上圖都是增將軍)
官將中,最特別的人物就是「陰陽司官」。
陰陽司官:官將首團各角色中官階最大的要員;在喊班出軍及收軍時,頒發及收回代表主神令旨的令旗;出軍行列中享有乘轎之殊榮。(文字內容摘錄自文建會)
接下來談談「刑具」。常見的刑具有:三叉尖槍、火籤、虎頭牌、手銬。
三叉尖槍:所有刑具中長度最長的刑具,槍頭尖槍處形狀大多打造成「山」字型的三叉狀,由中尊主將損將軍手持的長柄兵器。 (文字內容摘錄自文建會)
虎頭牌:造型多為正四方型,下有一握柄支撐持拿,牌面上端繪有猛形狀,並會書寫獎善儆惡或善惡分明等字樣具有警示及打擊罪犯的特殊功能。 (文字內容摘錄自文建會)
火籤:神發令的憑證,火籤在籤上大都有個「令」字,籤頭製作成火焰狀,取其緊急之意,代表綏境出巡、追捕罪犯是領有主神令旨而奉命行事的。(文字內容摘錄自文建會)
手銬:鎖綁罪犯的刑具,其樣式一為長方型,另一為兩環相接的圓弧形,具有警世勸善之功效。 (文字內容摘錄自文建會)
「官將首」和「八家將」其實有很大的差異,但因為不常見所以區分上有點困難。「八家將」的服飾會露出肩膀,「官將首」不但不露肩,還有華麗的坎肩。另外就是:「官將首」戴獠牙、貼鬢毛。只要掌握這兩個特點,就可以輕易的分辨了。
最後,再來看看黑白的「官將首」,是否更有肅殺之氣呢?
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裝備好臉僕爛! 三叉ㄝ爛 廢物
連簡單幾句話都講不好,大概是中綴生吧!
我不知道你那個「幹」是在幹我還是在幹這些官將首。既然你連字都打不好,還只能用注音符號,可見得你的程度一定不高,勸你還是多讀點書,少上網吧。
從來不知道這也有那麼深的學問,還以為只是一些視覺效果,謝謝!
一直對民間信仰(特別是「巡遊」中的一些神祇、神化了的人物扮相)感到好奇,總想它們應由一些人在民間默默傳承著,只是一般人所知不多。謝謝你的文章,讓人長知識,滿足了我在這方面的好奇心。
想請問「官將首」和「八家將」是否都屬於民間道教的產物?謝!
Hi,steven,
謝謝你的解答。我成長受教育的階段是在台灣完成的,小時候在台灣見過,已感好奇,覺得箇中應頗有學問的,但一直沒機會接觸相關的介紹。看了你的文章,知道不同扮相果真有其深義,獲益匪淺。可允許我將其中的照片用來教學用嗎?
另,抱歉上次填的郵址有誤,謹更正如下。
Hi, fonf,
看您留的email是來自香港,會對台灣的民間文化感興趣,令我有點意外。
「官將首」和「八家將」都是附屬於民間宗教,以道教信仰為中心的活動,不過,台灣的道教也混合了佛教的人物和色彩在裡面,比方說:地藏王菩薩。
在台灣,台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢應該是研究官將首最深入的人,這次去攝影的活動,就是由林副教授主持的。
可以上網搜尋一下,關於官將首的由來有很多的文章可看。
教學用途,歡迎取用,不過文內容不夠豐富,可再上網找尋。
多謝!
从google搜索到这里的图片,很有特色,希望台湾的朋友把他发扬光大『
我不太會形容你們.我只有一句話.就是讚..非常ㄉ讚.我真ㄉ好想學喔.真ㄉ太羨慕你們ㄌ
獲益匪淺~真的是非常有趣的網站~謝謝您的分享~馬上加入我的最愛!!
我從小就想學官將首我最新賞損將軍中叉
我覺得官降手不錯看從小想學
謝謝您細心拍照及搜集資料
一目瞭然官將首的典故和由來
原來是有考究的..
對地方習俗有的傳統傳播有深不可沒的貢獻
謝謝您
隱士合十敬安祝福