讀書人，就是古人說的書生。
書生者，以讀書為志，以讀書為業，不事勞動，四肢不動，五殼不分。所以，就有那看不起書生的人說了：「殺人無力求人懶，百無一用是書生。」
書生有用、無用，豈是隨便一句話可以定論的？待他一日考上功名，升堂審案之時，驚堂木一拍，看誰敢再說「百無一用是書生」？
科舉制度早已廢除，老爺、大人、驚堂木亦隨之消失無蹤，讀書人不當官，還是有很多其他經世濟民的事可以幹，但事實上，現在的讀書人，一樣熱衷當官：醫生、教授、博士跑去當官的一堆。
做官做到混下不去時，還有其他的出路，就是到大學任教。君不見：失勢下台的官員，都將大學當作避風港，先混個老師當當，潛沉幾年，居易俟命，以待天時。
失勢落魄的政客，躲到大學當老師，會教出怎樣的學生？
笨男人讓女人感動，壞男人讓女人心痛。
女人只會感動一陣子，卻會心痛一輩子。
感動的女人，會愛你一陣子，心痛的女人，會恨你一輩子。恨你一輩子，其實就是愛你一輩子，想你一輩子。
感動的女人，很快就會忘了你，跑去找讓她心痛的壞男人，所以說：男人不壞，女人不愛。
當你一心想扮演一個好男人時，最後只會收到好人卡，當你一轉身，你的小學妹就出現在壞男人的懷裡了。
所以普天下的笨男人呀！請你不要再幫學妹修電腦，不要再幫學妹買宵夜。從你的女王手上，奪下皮鞭，告訴她誰才是老大！
清朝道光年間，有個不知名的才子，寫了篇《一剪梅》，來嘲諷當時的官場風氣。
《一剪梅》是一種詞的格式，可以入曲吟唱沒錯，但不是流行歌曲，跟費玉清一點關係都沒有。費玉清唱的一剪梅，其實一點也不一剪梅。
如果達爾文《進化論》的物競天擇理論是正確的，那麼熊貓該死，這是天意，人類根本不應該逆天而行，花費大量的心力去保育老天要終結的物種。
如果熊貓是該保育的，那麼，請將達爾文的所有著作燒掉，也不得再提起。
為什麼熊貓應該被滅絕？根據兩大原因。
第一：熊貓進食時間極長，長達十個小時以上，根本違反生存原則。
第二：熊貓交配能力極差，也沒有養育下一代的能力。這是絕種的前兆。
88水災是台灣版「不願意面對的真相」。
其實是「不能說破的真相」，因為有誰在這個節骨眼上敢說出真相，一定被幹譙。
剛開始，還有媒體〝不小心〞提到水蜜桃、提到檳榔還有芋頭，現在誰還敢講？
救援不能緩，但是真相也不容矇蔽。千年神木經歷千年的颱風，都能安然無恙，這是為什麼？滿坑滿谷的漂流木，難道是颱風來的那一天所吹斷的樹木？你真的相信幾天之內被吹斷的樹木，能夠乾燥到那樣的程度？你真的相信樹木有這麼脆弱，颱風一來，就滿坑滿谷的斷？
颱風年年有，這不會是最後一個，不過，歷史的教訓告訴我們，就是人類從來不會從歷史中學到教訓。
搞革命的孫中山弄出了一個民國之後，中國沒有出過忠臣。
忠臣沒出過，漢奸走狗軍閥倒是出了不少。漢奸走狗軍閥都弄完了以後，共產黨就來了。
共產黨來了以後也沒出過忠臣。老蔣帶了一大群軍民和故宮財產來到台灣，也沒帶來忠臣。算一算，清朝結束到現在都快一百年了，中國沒出個忠臣。
有人就開始緊張了，說這國家沒忠臣，麻煩大了，恐怕就快亡國了，得趕快找個忠臣出來。想不到一找之下，問題又來了，現在的官僚系統，不是民選出來的代表，就是考試通過的公僕，這忠臣該怎麼找起？
不知從什麼時候開始，日常生活的身邊出現了一些「學佛的人」。
學佛到底學些什麼東西，我也搞不清楚，所以「學佛的人」學些什麼東西讓他成為「學佛的人」，始終是一個謎。而這些「學佛的人」之所以是「學佛的人」，完全是因為他們自稱自己是「學佛的人」。
印像中和佛學關係最密切的人就是出家人，和尚尼姑之輩，但是出家人就是出家人，沒有一個會說自己是「學佛的人」。「學佛的人」想必一定不是出家人，因為不剃光頭，不穿袈裟，也不一定吃素。所以「學佛的人」如果不說出來，你我也不會察覺身邊就有這些「學佛的人」。
好人註定就是要被壞人欺負的。
壞人之所以是壞人，是因為他欺負好人。
沒有好人可以欺負，就沒有人可以成為壞人。
所以消滅壞人的最好方法，就是每個人都成為壞人，而不是搞什麼莫名其妙的法律，或是給警察買什麼好裝備之類的無聊事。
中國人喜歡說自己是「炎黃子孫」，因為三皇五帝中的炎帝、黃帝大家都耳熟能詳，所以多半華人對於「炎黃子孫」都樂於接受，也都不會有疑問。
「炎黃子孫」的典故很難查找，一般的解釋是「炎帝及黃帝的子孫」。我看這個說法大有問題。
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