要賣給誰呀?

 所謂的「保留戶」是指:在預售時,算準房價會更高,捨不得賣,留下來等房子蓋好再拿出來賣。

這下好了!要賣誰呢?國道4號的車流量可不是開玩笑的,這樣的房子,豈不是要買的人好看?

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都市奇景:一線天。

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繼續保留,看看哪天國道4號改道吧!

惡夢

驀地,下課的鐘聲響了,洪亮的鐘聲打破這一片寧靜。我伏在桌上,右手緊握著筆,映入眼簾的是還有一大半空白的考卷。

下課了,可是我的考卷還沒寫完!我焦急萬分卻又無計可施,胸口壓上一塊大石頭,連呼吸都開始困難起來。

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文學創作之難

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寫文章來自生活中的靈感,未必是所有事件的報導。很多文章的靈感是來自生活周遭的同學、同伴、同事,甚至是情人、路人…等等的互動,或是觀察,文中的主角不一定是當事人,只是一個反射,加上一點想像,有時再增添一點誇張的劇情效果,要不然,這麼無趣的文字,誰會想看?

但是遇到對號入座的情況,就令人啼笑皆非了。

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這樣太快了

作學長的終於吻了學妹,還不安分的伸手去摸學妹的胸部。

學妹一邊嬌喘,一邊不安的說:「學…學長,這樣…這樣太快了…」

學長不愧是有擔當的男子漢,立刻很有氣魄的說:「好!那我揉慢一點。」

我沒有讀大學的命

manage_hall有天在課堂上,有個同學對我說:「算命的說我沒有讀大學的命。」他扶了扶眼鏡,看了一眼我的反應,接著說:「我覺得滿準的,因為我只有專科畢業,沒讀過大學。」

他這麼一講,勾起了我的興趣,覺得很有意思。因為他是我研究所的同學,我們是在研究所的課堂上聊到大學的事。

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學佛的人

不知從什麼時候開始,日常生活的身邊出現了一些「學佛的人」。

學佛到底學些什麼東西,我也搞不清楚,所以「學佛的人」學些什麼東西讓他成為「學佛的人」,始終是一個謎。而這些「學佛的人」之所以是「學佛的人」,完全是因為他們自稱自己是「學佛的人」。

印像中和佛學關係最密切的人就是出家人,和尚尼姑之輩,但是出家人就是出家人,沒有一個會說自己是「學佛的人」。「學佛的人」想必一定不是出家人,因為不剃光頭,不穿袈裟,也不一定吃素。所以「學佛的人」如果不說出來,你我也不會察覺身邊就有這些「學佛的人」。

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好人與壞人

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好人註定就是要被壞人欺負的。

壞人之所以是壞人,是因為他欺負好人。

沒有好人可以欺負,就沒有人可以成為壞人。

所以消滅壞人的最好方法,就是每個人都成為壞人,而不是搞什麼莫名其妙的法律,或是給警察買什麼好裝備之類的無聊事。

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官將首

 「官將首」是掌管刑法的神祗,如地藏王、城隍爺、東嶽大帝、青山王等神明的駕前護衛部將,地位相當於陰兵陰將的首領,職責是護衛主神和緝捕鬼煞。
 

官將首扮相無論儀容穿著或動作都十分考究,隊形變化和台步就是民族舞蹈,身段動作則相當武術展現。(以上文字內容摘錄自文建會)

「官將首」和一般人熟知的「八家將」,都是宗教陣頭的一種,如果說「官將首」相當於人類的警官、將官,那麼「八家將」則是陰間的警察。所以「官將首」的服飾比「八家將」更加華麗威嚴,動作也更加陽剛。

2008年12月14日,由文建會文化資產總管理處,號召全國各地十五團「官將首」團隊,在台中縣立文化中心推出台灣陣頭藝術:官將首匯演。

這是首度由官方出面辦理的「官將首」活動,將原來屬於宗教的表演,提升為表演藝術。這也是對於無形文化資產的重視,是真正愛台灣的表現。

「官將首」原只有增、損二將軍 ,現為陣型的變化及美觀,增將軍一化為二,分別手持火籤及手銬,或虎牌及手銬。

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瞑眩反應

最近學了個新詞兒,曰:瞑眩反應。

查了一下資料才知道「瞑眩反應」其實不是什麼新創立的名詞,而是源自於二千多年前的古籍《書經》。只能說自己讀的書太少,才會不知道有這麼個詞。

書經就是尚書,其中《說命》三篇,分別是上篇、中篇、下篇。上篇當中有句說是這麼說的:「若藥弗瞑眩,厥疾弗瘳;若跣弗視地,厥足用傷。」

這話是講些什麼呢?照字面翻譯來看,是說:「如果吃下去的藥,不會頭昏眼花,就沒辦法治好病。如果赤腳走又不看路,腳就會受傷。」

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數位相片該不該後製?

現在數位相機很普及了,所以現在的相片幾乎都是數位影像。

數位影像的特性,就是可以用電腦影像軟體再加以修改,所以出現了一些不同的論調。有人認為,後製作過的相片,就是不真實的相片。另外不同想法的人認為,後製作過的相片才是完美的作品。

其實這沒什麼好爭論的。為什麼不先想想,拍照的目的是什麼?你去問問那些拍婚紗照的新人,如果不把他們的婚紗照修的瘦一點、白一點、高一點、美一點,看他們會不會付你錢?

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